Πέμπτη, 28 Ιουνίου 2012 - 0 σχόλια

Δωρεάν ιατρικές επισκέψεις στο Μητροπολιτικό Κοινωνικό Ιατρείο Ελληνικού


- 0 σχόλια

Ανακοίνωση Κοινωνικού-Πολιτιστικού Κέντρου Βύρωνα




Πριν λίγο καιρό, ο Δήμος Βύρωνα ανακοίνωσε την απόφασή του  να προχωρήσει στην ιδιωτικοποίηση των δημόσιων χώρων της Λαμπηδόνας (άλσος Αγίας Τριάδας) και άλλων 2 πρώην αναψυκτηρίων (Ανάληψη, παιδική χαρά στο τέρμα του 11).
 
 Η Λαμπηδόνα εδώ και πάνω από 8 μήνες, από τα μέσα Οκτώβρη του 2011, στεγάζει τις πολύμορφες δραστηριότητες του Κοινωνικού Πολιτιστικού Κέντρου Βύρωνα, των φορέων/συλλογικοτήτων της περιοχής μας και πλήθους δημοτών!  Το Κοινωνικό Πολιτιστικό Κέντρο Βύρωνα στους 8 μήνες ζωής του, έχει πραγματοποιήσει μεγάλο αριθμό εκδηλώσεων πολλαπλού χαρακτήρα στη Λαμπηδόνα. Στο χώρο της Λαμπηδόνας, επίσης έχουν διοργανωθεί  πλήθος εκδηλώσεων από φορείς και συλλογικότητες της πόλης μας (εκδηλώσεις συλλόγων γονέων και κηδεμόνων, συνελεύσεις και εκδηλώσεις φορέων κ.τ.λ). 

Όλες οι εκδηλώσεις γνώρισαν μεγάλη επιτυχία και αγκαλιάστηκαν από πάρα πολύ κόσμο! Αυτό και μόνο δείχνει πόσο έχει ανάγκη ο Βύρωνας και οι γειτονικές περιοχές από κοινωνικά πολιτιστικά κέντρα/κύτταρα ζωής, δημιουργίας, ελευθερίας και αξιοπρέπειας!
Αντί λοιπόν ο Δήμος Βύρωνα να στηρίξει τέτοιες προσπάθειες, και να ανοίξει στους κατοίκους και τα άλλα αναψυκτήρια που ρημάζουν (Ανάληψη, Άστρα κλπ) πήρε την απόφαση να ιδιωτικοποιήσει τη Λαμπηδόνα και άλλα 2 αναψυκτήρια (Ανάληψη, παιδική χαρά στο τέρμα του 11)

Το επιχείρημα που χρησιμοποιεί ο Δήμος είναι πως χρειάζεται να μαζέψει χρήματα. Εφόσον χρειάζεται χρήματα ο Δήμος, να εισπράξει  αυτά που του χρωστά το κράτος και ιδιωτικές επιχειρήσεις της γειτονιάς που μάλλον ανέρχονται σε πολύ μεγάλα χρηματικά ποσά και να σταματήσει να χτυπά την ανεξάρτητη δράση των δημοτών που με αυταπάρνηση παράγουν κοινωνικό έργο την δύσκολη περίοδο που διανύουμε. 

Είμαστε αντίθετοι σε οποιαδήποτε προσπάθεια ιδιωτικοποίησης και εμπορευματοποίησης του χώρου της Λαμπηδόνας καθώς και όλων των δημόσιων χώρων του Βύρωνα. Θέλουμε η Λαμπηδόνα να κρατήσει τον ανοιχτό, δημόσιο, κοινωνικό χαρακτήρα της, να παραμείνει χώρος συνάντησης, επικοινωνίας, κοινωνικής αλληλεγγύης και πολιτισμού, με ελεύθερη πρόσβαση σε όλους τους πολίτες και τους κατοίκους του Βύρωνα.

Διεκδικούμε το αυτονόητο: Καλούμε τον Δήμο να σταματήσει οποιοδήποτε σχέδιο ιδιωτικοποίησης των ελεύθερων δημόσιων χώρων του Βύρωνα! Καλούμε τον Δήμο Βύρωνα να στηρίξει της δράσεις κοινωνικής αλληλεγγύης και να χρησιμοποιήσει τα αναψυκτήρια  του Δήμου για την κάλυψη των κοινωνικών αναγκών όλων μας (κοινωνικό Ιατρείο, κοινωνικό παντοπωλείο, συσσίτια κλπ) με την ενεργό συμμετοχή των κατοίκων.

Στη σημερινή πραγματικότητα που συνθλίβει τις ζωές μας κοινωνικά, οικονομικά και πολιτισμικά, η ανάκτηση και υπεράσπιση των δημόσιων χώρων είναι ζωτικής σημασίας για την κοινωνία, για να μπορέσει να αντισταθεί στην επελαύνουσα βαρβαρότητα!
Με όλες μας τις δυνάμεις θα αγωνιστούμε για αυτό.

8  Mήνες Πολιτιστικό Κέντρο Βύρωνα.
 
Το Κοινωνικό Πολιτιστικό Κέντρο φιλοξενεί δραστηριότητες σε μόνιμη βάση

·          Μαθήματα ενισχυτικής διδασκαλίας και εκπαίδευσης για δευτεροβάθμια εκπαίδευση .
·          Μαθήματα ξένων γλωσσών.
·          Κύκλο ανοικτών μαθημάτων για την «Ιστορία και τη Φιλοσοφία της Επιστήμης»  με διδασκαλία πανεπιστημιακών καθηγητών (Αριστείδης Μπαλτάς , Ευτύχης Μπιτσάκης, Στάθης Ψύλλος κ.α.) .
·          Κοινωνικό καφενείο που δεν έχει εμπορικό – κερδοσκοπικό χαρακτήρα. Γι’ αυτό δεν λειτουργεί με προκαθορισμένες τιμές αλλά με συμβολικό αντίτιμο, που διατίθεται για τα έξοδα του χώρου, από όποιον θέλει και μπορεί να το διαθέσει.
·          Ομάδα οργάνωσης παιδαγωγικής και νεανικής απασχόλησης σε συνεργασία με δασκάλους από τα σχολεία της γειτονιάς μας.
·          Μαθήματα ζωγραφικής για ενήλικες.
·          Μαθήματα δημιουργικής γραφής .
·          Δανειστική βιβλιοθήκη.

Το Κοινωνικό Πολιτιστικό Κέντρο οργάνωσε δράσεις άμεσης κοινωνικής αλληλεγγύης

·          Κουζίνες Κοινωνικής Αλληλεγγύης.
·          Χαριστικό και ανταλλακτικό παζάρι βιβλίων και παιχνιδιών.
·          Καθαρισμό άλσους Αγίας Τριάδας.
·          Έμπρακτη στήριξη των δικαίων αγώνων των εργαζόμενων - απεργών της “Ελληνικής Χαλυβουργίας” και του κλάδου των ΜΜΕ (ALTER, Ελευθεροτυπία, Κόσμο του Επενδυτή).
·          Συμμετοχή σε διαμαρτυρίες για τα άδικα μέτρα του μνημονίου.
·          Στήριξη της επιτροπής Φορέων και Κατοίκων Βύρωνα κατά των χαρατσιών.

Το Κοινωνικό Πολιτιστικό Κέντρο οργάνωσε  πλήθος θεματικών εκδηλώσεων με την συμβολή ανθρώπων από την γειτονιά μας αλλά και ειδικών στα επιμέρους θέματα

·          Με θέματα δημόσιου - κοινωνικού ενδιαφέροντος: δημόσια υγεία, ψυχική υγεία, ελεύθεροι δημόσιοι χώροι, διαχείριση σκουπιδιών, οικονομική κρίση κ.α..
·          Με θέματα ιστορικού χαρακτήρα, για την επανάσταση του 1821 (καθηγητές του Παντείου  Νίκος Θεοτοκάς και Νίκος Κοτταρίδης) και την άνοδο του φασισμού στην Γερμανία του 1930 (Φώτης Τερζάκης).
·          Με θέματα  τα δημοκρατικά δικαιώματα, τον φεμινισμό, τα ΛΟΑΤ δικαιώματα, τον αντιρατσισμό και την νομική κάλυψη συλλογικών αγώνων.

         Το κοινωνικό πολιτιστικό   Κέντρο διοργάνωσε δωρεά συναυλίες 

·          Στο κοινωνικό κέντρο έχουν πραγματοποιηθεί 16 συναυλίες καλύπτοντας ευρύ μουσικό φάσμα  (Παραδοσιακό – Λαϊκό Τραγούδι – Σύγχρονο Ροκ – Τζαζ  Σουίνγκ) πάντα χωρίς αντίτιμο στην λογική της αυτοοργάνωσης και της αλληλεγγύης.

Το Κοινωνικό Πολιτιστικό Κέντρο οργάνωσε  βιβλίο παρουσιάσεις –  λογοτεχνικές βραδιές

·           Στο κοινωνικό κέντρο έχουν πραγματοποιηθεί 5 βιβλίο-παρουσιάσεις και λογοτεχνικές βραδιές με συζήτηση με συγγραφείς ή και μελετητές του έργου κλασικών δημιουργών.


Το Κοινωνικό Πολιτιστικό Κέντρο πραγματοποίησε προβολές ντοκιμαντέρ και κινηματογραφικών ταινιών

·           Στο κοινωνικό κέντρο έχουν προβληθεί 6 Ντοκιμαντέρ και 5 Κινηματογραφικές Ταινίες με τα περισσότερα να ακολουθεί συζήτηση με τους δημιουργούς (Αυγερόπουλος , Χατζηστεφάνου , Αλίντα Δημητρίου κ.α.)


Το Κοινωνικό Πολιτιστικό Κέντρο πραγματοποίησε δράσεις για τα παιδιά

·          Σε εβδομαδιαία βάση πραγματοποιήθηκε δημιουργική απασχόληση παιδιών μέσα από την ζωγραφική, το θεατρικό παιχνίδι, το χορό, την χειροτεχνία και άλλες παιδαγωγικές μεθόδους.
·          Στο χώρο της Λαμπηδόνας έχουν προβληθεί 3 παραστάσεις κουκλοθέατρο και είναι υπό συγκρότηση τμήμα μαθημάτων διδασκαλίας παραδοσιακών χορών σε παιδιά.

Τετάρτη, 27 Ιουνίου 2012 - 0 σχόλια

Στον Ν. Καρούζο



 Τί να την κάνω την αθανασία είπε, ...
Αυτή είναι για ανθρώπους, ματαιόδοξους, καθημερινούς
που ζήσαν τη ζωούλα τους μέσα στο φόβο του θανάτου.
Ανθρώπους που δεν τόλμησαν ποτέ να μετρηθούν
στα ίσα με τη σκιά τους και την ανυπαρξία τους
εγώ έχω άλλα όνειρα, άλλη φιλοδοξία
να μη με γράψει ώς ακροτελεύτιο λήμμα
καμία λόγια ποιητική ανθολογία.

Γνωρίζω καλά, οι ποιητές δεν γράφουν ιστορία!

2011

Από την ποιητική συλλογή του Ηλία Φωτιάδη:
Nο1: Σημειώσεις μιας ζωής
ποιήματα, τραγούδια και πεζά
1968-1999.
Τρίτη, 26 Ιουνίου 2012 - 0 σχόλια

Τρίτη 26 Ιουνίου: Παγκόσμια Ημέρα κατά των Ναρκωτικών


Κοινή Ανακοίνωση Εργαζομένων στα Κέντρα Πρόληψης, το 18 ΑΝΩ, το ΚΕΘΕΑ, τον ΟΚΑΝΑ


Οι φετινές εκδηλώσεις εν όψει της «Παγκόσμιας Ημέρας Κατά των Ναρκωτικών» (26η Ιουνίου), βρίσκουν την χώρα και τον λαό βαριά χτυπημένους. Οι ακραίες νεοφιλελεύθερες πολιτικές, εκφραζόμενες και υλοποιούμενες στην χώρα μας με το καθεστώς της Τρόικας και των Μνημονίων, έχουν ήδη αποδώσει τους επιδιωκόμενους -από τους εμπνευστές τους- καρπούς: Μαζί με την πτώση του βιοτικού επιπέδου, την αύξηση του ποσοστού ανασφάλιστων ανθρώπων και της ύφεσης, της ανεργίας, της κατάθλιψης, της χρήσης και κατάχρησης ψυχοδραστικών ουσιών, έχουν καταφέρει εμπρόθετα πλήγματα στις δημόσιες υπηρεσίες υγείας και τον καθολικό χαρακτήρα της παροχής υπηρεσιών τους.


Από την άλλη πλευρά, στους «άνωθεν» αγώνες των ισχυρών του κόσμου για μεγαλύτερη κερδοφορία και έλεγχο, που εκφράζονται στην χώρα μας με τα «Μνημόνια», ο ελληνικός λαός απάντησε με μια διετία δικών του, αυθεντικών αγώνων, που περνούν και από την αλλαγή των πολιτικών συσχετισμών. Τα αιτήματα για δημοκρατία, για αξιοπρέπεια, για ανεξαρτησία από τα δεσμά των ευρωτραπεζιτών, για κάλυψη των πραγματικών αναγκών των κατοίκων της χώρας, για τιμωρία των υπαίτιων της καταστροφής, κινούν τις εξελίξεις σε όλα τα επίπεδα.


Ωστόσο, μέχρι να θρυμματιστεί οριστικά το φαύλο παρελθόν, παραμένουν ζοφεροί οι όροι ζωής του μεγαλύτερου μέρους της ελληνικής κοινωνίας. Η εξίσωση, που στο ένα σκέλος της έχει τις πολιτικές λιτότητας για τον λαό και στο άλλο την ευημερία των δανειστών και των μεσιτών τους, συμπεριλαμβάνει την απόσυρση της Πολιτείας από την προστασία του κοινωνικού αγαθού της δημόσιας υγείας.


Στο πλαίσιο αυτό ο χώρος της Αντιμετώπισης των Εξαρτήσεων χτυπήθηκε πολύ κατά την τελευταία διετία των Μνημονίων. Οι περικοπές των προϋπολογισμών του Υπουργείου Υγείας για τους φορείς που ασχολούνται με την αντιμετώπιση των εξαρτήσεων τόσο το 2011 όσο και το 2012, όχι απλά εμποδίζουν την παραγωγή ποιοτικού έργου ή έστω επαρκούς, αλλά και εμπρόθετα προκαλούν την διάλυσή τους. Οι περικοπές αυτές συνδέονται με μια αποφασιστική στροφή των κυβερνητικών πολιτικών αντιμετώπισης των εξαρτήσεων, τα τελευταία χρόνια: Συγκεκριμένα, με την προσήλωση στην επέκταση της χορήγησης υποκαταστάτων ουσιών -μάλιστα χωρίς καμιά μέριμνα για την διασφάλιση των προδιαγραφών ποιότητας και ασφάλειας των αντίστοιχων προγραμμάτων- και με παράλληλη συρρίκνωση των «στεγνών» θεραπευτικών προγραμμάτων και, ακόμη περισσότερο, της πρόληψης. 


Ως εργαζόμενοι σε φορείς αντιμετώπισης των εξαρτήσεων, θεωρούμε ότι η δουλειά μας, με πληθυσμούς με ιδιαίτερες και άμεσες ανάγκες και με όλες τις δυσκολίες που αυτή έχει, μας θέτει στην πρώτη γραμμή του αγώνα για δημόσιες, δωρεάν και ποιοτικές υπηρεσίες Δημόσιας Υγείας.


Εμείς, οι εργαζόμενοι του 18 ΑΝΩ, των Κέντρων Πρόληψης, του ΚΕΘΕΑ, και του ΟΚΑΝΑ για την εκπλήρωση της κοινωνικής αυτής επιταγής διεκδικούμε την δυνατότητα να επιτελέσουμε το έργο που έχουμε αναλάβει, κι αυτό προϋποθέτει:


Χρηματοδότηση όλων των Φορέων που παρέχουν δημόσιες και δωρεάν υπηρεσίες στους εξαρτημένους συμπολίτες μας και όχι περικοπές που τους καταδικάζουν σε ασφυξία, την στιγμή μάλιστα που τα κοινωνικά προβλήματα που προάγουν την χρήση και την εξάρτηση διογκώνονται.


Ανάκληση των φονικών περικοπών του 2011 και 2012. Απόδοση όλων των απαιτούμενων πόρων, ώστε να μπορέσει να συνεχιστεί η ομαλή λειτουργία όλων των δομών αντιμετώπισης των εξαρτήσεων.


Καμία ανοχή στη λειτουργία παράνομων ιδιωτικών κλινικών, που κερδοσκοπούν σε βάρος των εξαρτημένων και των οικογενειών τους.


Ακύρωση όλων των πιθανών σεναρίων κατάργησης, συγχώνευσης, ιδιωτικοποίησης των υπηρεσιών σε όλα τα επίπεδα: πρόληψη, θεραπεία, επανένταξη.
Ενιαίο κι όχι ελαστικό εργασιακό καθεστώς. Συμβάσεις, αμοιβές και εργασιακά δικαιώματα που σέβονται τους εργαζόμενους και τους αποδέκτες των υπηρεσιών.


Θεσμική κατοχύρωση των Κέντρων Πρόληψης, που υπολείπονται σήμερα κατά πολύ από όλους τους υπόλοιπους Φορείς αντιμετώπισης των εξαρτήσεων.


Άμεσες προσλήψεις προσωπικού, ώστε να καλύπτονται κατ’ ελάχιστο οι διεκδικήσεις των τοπικών κοινωνιών για ένα στέρεο δίκτυο Δομών, με προδιαγραφές ώστε να καλύπτει πραγματικά τις ανάγκες των κατοίκων της χώρας και όχι τις λογιστικές ανάγκες των «δανειστών».

Ένα αποτελεσματικό Εθνικό Σχέδιο Δράσης, καρπό πραγματικής ζύμωσης με συμμετοχή όλων των εμπλεκόμενων οργανισμών και όχι συγκυριακών επιλογών. Ένα Σχέδιο Ολοκληρωμένων Πολιτικών αντιμετώπισης των εξαρτήσεων ως ζήτημα δημόσιας υγείας, ως μείζον κοινωνικό θέμα, που απαιτεί την συλλογική ενεργοποίηση και δράση και θα στοχεύει ισότιμα στην πρόληψη, την ολοκληρωμένη θεραπεία και απεξάρτηση και την κοινωνική επανένταξη των χρηστών. 


Αποδόμηση του κυρίαρχου Λόγου περί των Εξαρτήσεων, όπως αυτός αναπαράγεται από τις μνημονιακές Κυβερνήσεις και τα ΜΜΕ. Στόχος μας η αποδαιμονοποίηση της εξάρτησης, των εξαρτημένων και των υπηρεσιών αντιμετώπισης των εξαρτήσεων, που είναι εφικτή με ουσιαστική ενημέρωση και εκπαίδευση, στο πλαίσιο μιας ευρείας αγωγής κοινότητας, στην οποία όλοι οι εργαζόμενοι μπορούμε να συνεισφέρουμε. Ενάντια στην προχειρότητα, τον ρατσισμό και την «ατομική ευθύνη» του κοινωνικού μεσαίωνα.


Ανατροπή των Μνημονίων της διάλυσης του κοινωνικού ιστού, του εργασιακού μεσαίωνα, της φτωχοποίησης και της εξάρτησης της ελληνικής κοινωνίας. Αντίσταση σε όλες τις τάσεις του πολιτικού προσωπικού, που εφαρμόζουν ή βάζουν πλάτη στις προσταγές της Ε.Ε., της Ε.Κ.Τ., του ΔΝΤ, των τραπεζών, ακυρώνοντας τα αιτήματα, τις ανάγκες και τους πόθους της κοινωνίας.


Στο πλαίσιο αυτό θα παραχωρηθεί κοινή συνέντευξη τύπου, την Πέμπτη, 21 Ιουνίου, ώρα 12 μεσημέρι, στην ΕΣΗΕΑ (Ακαδημίας 20, Αθήνα).
.
Το Δ.Σ. του Συλλόγου Εργαζομένων ΚΕΘΕΑ
.
Το Δ.Σ. του Σωματείου Εργαζομένων στα Κέντρα Πρόληψης
.
Το Δ.Σ. του Συλλόγου Εργαζομένων ΟΚΑΝΑ

Εργαζόμενοι στο 18 ΑΝΩ




Δευτέρα, 25 Ιουνίου 2012 - 0 σχόλια

"Είναι δουλειά και καθήκον καθε δημοσιογράφου να καταστρέφει την αλήθεια"


Ομολογία του αποχωρούντα αρχισυντάκτη των York Times!!

"Είναι δουλειά και καθήκον καθε δημοσιογράφου να καταστρέφει την αλήθεια"


0 Τζον Σουίντον, πρώην αρχισυντάκτης των  York Times, στην αποχαιρετιστήρια δεξίωση που έγινε προς τιμήν του πριν βγει στη σύνταξη.


Κάποιος από τους παρευρισκόμενους έκανε πρόποση για τον ανεξάρτητο Τύπο, και ο Σουϊντον διέκοψε και συμπλήρωσε:

"Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα, σε αυτή τη περίοδο της ανθρώπινης ιστορίας που να αποκαλείται ανεξάρτητος Τύπος.

Το γνωρίζετε και το γνωρίζω.

Ούτε ένας ανάμεσα σας θα τολμούσε να εκστομίσει μια έντιμη γνώμη. Και αν τολμούσατε να την εκφράσετε γνωρίζετε εκ των προτέρων ότι ποτέ δεν θα εμφανιζόταν τυπωμένη στο χαρτί.
Πληρωνόμαστε αρκετά ώστε να κρατάμε την τίμια άποψη μας. έξω από την εφημερίδα για την οποία γράφω.

Εσείς.... επίσης παίρνετε ικανοποιητικούς μισθούς για παρόμοιες υπηρεσίες. Και αν κάποιος τολμούσε ή ήταν τόσο τρελός ώστε να....γράψει την τίμια γνώμη του, θα βρισκόταν πολύ σύντομα στο δρόμο..

Είναι δουλειά και καθήκον κάθε δημοσιογράφου να καταστρέφει την αλήθεια, να ψεύδεται, να διαστρεβλώνει, να εξυβρίζει, να κολακεύει γονυπετής το Μαμωνά και να πουλάει τη Πατρίδα του για τον άρτο τον επιούσιο..

Είμαστε υποτελείς. Όργανα των πλουσίων που βρίσκονται στο παρασκήνιο.

Είμαστε καραγκιόζηδες.


Αυτοί οι άνθρωποι κινούν τα νήματα και εμείς χορεύουμε στο ρυθμό τους.


0 χρόνος, η ζωής μας, οι ικανότητες μας είναι ιδιοκτησία αυτών των ανθρώπων".


Υ.Γ. Το βρήκαμε στο περιοδικό "Νυστέρι"


- 0 σχόλια

Από δω και πάνω τραγουδώ για τη φωτιά



Από δω και πάνω τραγουδώ για τη φωτιά
.*
( πώς να νικήσουμε την Μέδουσα, χωρίς να μας παγώσει το δολοφονικό της βλέμμα).
  
«Στρατιώτη μου, τη μάχη θα κερδίσει,
όποιος πολύ το λαχταρά να ζήσει.
Όποιος στη μάχη πάει για να πεθάνει,
στρατιώτη μου για πόλεμο δεν κάνει»

Ι.Καμπανέλλης 

Βρισκόμαστε μέσα στο μάτι του κυκλώνα, το πύκνωμα του ιστορικού χρόνου που διανύουμε πολλές φορές μας εγκλωβίζει σε μια παραλυτική ακινησία. Με δέος παρακολουθούμε τα γεγονότα να εγγράφονται πάνω στο σώμα του ελληνικού κοινωνικού σχηματισμού προσαρμόζοντάς το στις νέες επιταγές της καπιταλιστικής αναδόμησης. Άλλοτε πάλι τρομαγμένοι απλά χώνουμε το κεφάλι μας στην άμμο ελπίζοντας να ξημερώσει κάπου αλλού.

 Οι πιο θαρραλέοι ίσως σκεφτούν να πουλήσουν ακριβά το τομάρι τους. Η βαριά σκιά της βαρβαρότητας πέφτει πάνω μας απειλητικά και προμηνύει νέα που δεν θέλουμε να ακούσουμε. Απέναντι όμως στην βαρβαρότητα υπάρχει πάντα ένα Ή. Στην εποχή της η Ρόζα Λούξεμπουργκ το περιέγραψε με την λέξη σοσιαλισμός, στην εποχή μας ίσως αυτό το Ή να έχει πολλά ονόματα και πολλαπλές  αποχρώσεις, αλλά παραμένει το μεγάλο Ή απέναντι στην βαρβαρότητα, παραμένει ο δρόμος/ οι δρόμοι προς την κοινωνική χειραφέτηση και την απελευθέρωση από την κυριαρχία και την εκμετάλλευση.

Ο χρόνος είναι τώρα και εδώ, είναι ένας χρόνος που επειδή τρέχει με μεγάλες ταχύτητες είναι συνέχεια καρφωμένος σε αυτήν την αναγκαιότητα του τώρα και εδώ, ό, τι πρέπει να κάνουμε πρέπει να το κάνουμε τώρα και εδώ, πρέπει να ξεκινήσει εδώ και τώρα. Δεν μπορούμε να ελπίζουμε σε έναν άλλο τόπο, δεν μπορούμε να περιμένουμε έναν άλλο χρόνο, δεν υπάρχει κανένας πέρα από εμάς που να μπορεί να εκτοξεύσει αυτό το Ή ως ατσάλινη σφήνα  ενάντια στην βαρβαρότητα. Δεν πρόκειται πρόκειται για ένα αμυντικό Ή, που σαν περίκλειστο κάστρο θα προσπαθήσει να διαφυλάξει τις ψευδαισθήσεις των παλιών καιρών, πρόκειται για ένα επιθετικό Ή, που εμπεριέχει τους γόνιμους σπόρους ενός νέου κόσμου. 


Σ’ αυτή την καταλυτική στιγμή αγνώστου διάρκειας, απέναντι στα πολλαπλά πρόσωπα της βαρβαρότητας πρέπει να αντιτάξουμε την υπεράσπιση της ζωής, όχι της γυμνής ζωής, της απλής ύπαρξης,  αλλά της κοινωνικής ζωής, των κοινωνικών σχέσεων και των κοινωνικών δεσμών που την συγκροτούν. Πρέπει να έχουμε πολλά να χάσουμε για να νικήσουμε και αυτό απαιτεί την επανεφεύρεση μιας κοινωνικής ζωής όπου οι κοινωνικές σχέσεις και οι κοινωνικοί δεσμοί θα ανασυσταθούν μέσα από τα δικά μας χειραφετητικά προτάγματα και θα συγκροτηθούν γύρω από τα κοινά αγαθά, ως τόπο και τρόπο ανασύστασης της κοινωνικής ζωής.


 Εννοούμε σχέσεις που θα νοηματοδοθούν μέσα από την ελευθέρια, την ισότητα, την αυτονομία και την αλληλεγγύη, το ακατάβλητο δημιουργικό πράτειν . Μονάχα τότε θα έχουμε πολλά να χάσουμε για να μπορέσουμε να νικήσουμε. Δεν μπορούμε να περιμένουμε πρώτα να νικήσουμε και μετά να δημιουργήσουμε τον νέο κόσμο, δεν μπορούμε να δημιουργήσουμε τον νέο κόσμο χωρίς να νικάμε. Πρέπει να νικάμε δημιουργώντας και να δημιουργούμε νικώντας.

 Απέναντι στο δολοφονικό βλέμμα της βαρβαρότητας και το παραλυτικό δηλητήριο του φόβου και της απόγνωσης, δεν μπορούμε να αποστρέψουμε  το βλέμμα μας, ελπίζοντας  ότι θα μείνουμε ανέγγιχτοι από τον ζόφο που κυκλώνει τα πάντα γύρω μας. Όμως για να μπορέσουμε να αντιμετωπίσουμε την βαρβαρότητα χωρίς να μας καθηλώσει  η βία και το εύρος των μέσων που αυτή μπορεί να μεταχειριστεί  ενάντια στην ίδια την ανθρώπινη μας υπόσταση, έχουμε ανάγκη ένα κάτοπτρο. Ένα κάτοπτρό μέσα από το οποίο θα μπορέσουμε να αποδομήσουμε την φαινομενική  παντοδυναμία του καπιταλισμού. Ένα κάτοπτρο μέσα από το οποίο θα γίνουν ορατά τα αδύνατα σημεία, οι θρυμματισμένες αρθρώσεις του καπιταλιστικού συστήματος, που, για μια ακόμα φορά, καταφεύγει στα δεκανίκια του φασισμού για να μπορέσει  να επιβάλει την κυριαρχία του. 


Χρειαζόμαστε ένα κάτοπτρο για να μπορέσουμε να αναγνωρίσουμε τις ρωγμές πάνω στο σώμα της καπιταλιστικής κυριαρχίας, χωρίς να μας εμποδίσει η φυσικότητα την οποία ως κοινωνία αποδίδουμε στις καπιταλιστικές σχέσεις μετά τρεις αιώνες και κυριαρχίας και επέκτασής τους. Το υλικό αυτού του κάτοπτρου δεν μπορεί παρά να είναι οι ίδιοι οι αγώνες, τα κοινωνικά κινήματα και οι κοινωνικές αντιστάσεις. Αν κοιτάξουμε μέσα από αυτά τον καπιταλισμό θα μπορέσουμε να δούμε πώς να ορθώσουμε αυτό το Ή ενάντια στην βαρβαρότητα του.  


Την στιγμή, αυτή την καταλυτική στιγμή αγνώστου διάρκειας, που η φτωχοποίηση των ευρύτερων λαϊκών στρωμάτων συνοδεύεται με την προσπάθεια χειραγώγησής τους μέσα από τον εκφασισμό της κοινωνίας και την μετατροπή του ρατσισμού σε βασική μορφή της διαχείρισης των «από κάτω», την στιγμή που η απόγνωση που γεννάει η επίθεση του κεφαλαίου συναντάει την φασιστική βία και την τελετουργία του εξαγνισμού του καπιταλισμού μέσα από την εξόντωση και την απανθρωποποίηση των μεταναστών, αυτό το Ή δεν μπορεί να συγκροτηθεί στο αφηρημένο πεδίο της ιδεολογίας, της επίκλησης των ανθρωπιστικών αξιών και του ανορθολογισμού της φασιστικής ιδεολογίας, στην ελπίδα μιας μελλοντικής επανάστασης. Αυτή την καταλυτική στιγμή αγνώστου διάρκειας, που όμως είναι εδώ και τώρα, αφού αυτός είναι ο χωρόχρονος της, αυτό το Ή χρειάζεται έδαφος για να υπερασπισθεί και ταυτόχρονα να συγκροτηθεί. 


Σε αυτό το υπό συγκρότηση έδαφος, στο οποίο θα υπερασπιζόμαστε την αναδημιουργούμενη κοινωνική ζωή των νέων χειραφετητικών  κοινωνικών σχέσεων και δεσμών, μπορούμε να ανασυστηνόμαστε ως ένας νέος λαός, πέρα από εθνικούς, φυλετικούς, θρησκευτικούς, έμφυλους διαχωρισμούς και ταυτότητες. Ένα λαός που θα συγκροτείται  μέσω μιας διαρκούς συντακτικής διαδικασίας, ο λαός του κομμουνισμού και της ελευθερίας. Στο έδαφος της νέας κοινωνικής ζωής  μέσα από τις νέες κοινωνικές σχέσεις  και δεσμούς του κομμουνισμού και της ελευθερίας, εκεί είναι που μπορούμε να δώσουμε την μάχη και να νικήσουμε γιατί αυτά που θα έχουμε να χάσουμε θα είναι πολλά, γιατί θα λαχταράμε τόσο πολύ αυτή τη ζωή, που δεν θα αφήσουμε τίποτα να την καταστρέψει. 


Αυτή την νέα ζωή, αυτό το νέο έδαφος, αυτό το νέο λαό δεν μπορούμε παρά να τα δημιουργήσουμε με την υπεράσπισή τους, εδώ και τώρα, τώρα και εδώ. Απέναντι στα φασιστικά τάγματα εφόδου, να αντιτάξουμε της ταξιαρχίες της λαϊκής αυτοάμυνας αυτού του νέου λαού. Όμως για να υπάρξουν οι ταξιαρχίες αυτοάμυνας πρέπει να υπάρξει ο λαός και για να υπάρξει ο λαός πρέπει να υπάρχουν οι ταξιαρχίες, αυτά τα δύο δεν μπορούν παρά να γίνουν ταυτόχρονα.


Το νέο έδαφος δεν είναι μια φανταστική ουτοπία, δεν είναι μια επίκληση ιδεολογικών αρχών, δεν είναι μια νέα γη της επαγγελίας. Είναι το έδαφος των σχέσεων αλληλεγγύης, είναι το έδαφος των δομών παραγωγής των δυνατοτήτων και των ικανοτήτων να υπάρξουμε ως κοινωνία, ως λαός ενάντια και πέρα από τον κυριαρχία του εμπορεύματος και την εκμετάλλευση της αφηρημένης εργασίας, είναι το έδαφος αναπροσδιορισμού των κοινωνικών αναγκών και επιθυμιών μας. Είναι το έδαφος να  πολεμήσουμε το ζόφο και το έρεβος του φασισμού. Είναι  ένας  κόσμος να φτιάξουμε καθώς τον υπερασπιζόμαστε, είναι ένας κόσμος που τον υπερασπιζόμαστε καθώς τον φτιάχνουμε. 


Μόνο έτσι θα νικήσουμε!
                                                                                                   Κώστας Σβόλης

*από τραγούδι του Γ. Αγγέλακα     
Κυριακή, 24 Ιουνίου 2012 - 0 σχόλια

Προσβολή είναι να υποτάσσεσαι σε αυτούς που λεηλατούν τη ζωή σου.



  Στις 6 Γενάρη, στην τελετή του αγιασμού των υδάτων στη Χαλκίδα, παρευρέθησαν ο πρόεδρος της «δημοκρατίας», Κάρολος Παπούλιας και ο υπουργός εσωτερικών Τάσος Γιαννίτσης. Η παρουσία τους και μόνο ήταν αρκετή, για να προκαλέσει την έντονη αποδοκιμασία και διαμαρτυρία των παρευρισκομένων. 

Το κράτος προχώρησε επιλεκτικά σε πέντε συλλήψεις, από όσους διαμαρτυρήθηκαν με πολιτικά συνθήματα, με την κατηγορία ότι προσέβαλαν την τιμή του προέδρου της δημοκρατίας. Ανάμεσα στους συλληφθέντες βρίσκεται μια συναγωνίστρια, που συμμετέχει στη συνέλευσή μας, η οποία μεταφέρθηκε από το αστυνομικό τμήμα στο νοσοκομείο με καρδιακό επεισόδιο, λόγω της βίαιης αντιμετώπισης, που δέχτηκε κατά τη σύλληψή της.

ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΚΑΙ ΒΙΑ είναι να ψάχνεις για δουλειά, οι απολύσεις, η φτώχεια, η εξαθλίωση, η διάλυση κοινωνικών υπηρεσιών, ο φασισμός, τα πογκρόμ μεταναστών και η όξυνση της κρατικής καταστολής. 

ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΚΑΙ ΣΥΝΕΝΟΧΗ είναι να μένεις θεατής στην κατασπάραξη του κοινωνικού πλούτου και να αναθέτεις τις ελπίδες σου στους καταπιεστές.  

Ο οικονομικός και κοινωνικός πόλεμος που μας έχουν κηρύξει ΔΝΤ, Ε.Ε., κράτος και κεφάλαιο δεν έχει σταματημό. Οι κυρίαρχοι, μας επιτίθενται με πρόφαση την οικονομική κρίση, που το ίδιο το σύστημα δημιούργησε και αξιοποιεί, για να ζήσουμε σα δούλοι. Οι διώξεις αγωνιστών, οι συλλήψεις, οι ξυλοδαρμοί, οι παρακολουθήσεις, συνθέτουν το δημοκρατικό προσωπείο της εξουσίας, που σε συνεργασία με τα ΜΜΕ, αφουγκράζεται την κοινωνική οργή προσπαθώντας να την καταστείλει, με όλα τα μέσα, πριν ακόμα εκδηλωθεί ως αντίσταση.

Η τρομοκρατία τους δε μας φοβίζει, μας εξοργίζει. Απαντάμε με την κλιμάκωση των κοινωνικών και ταξικών αγώνων στους χώρους δουλειάς, τα σχολεία και τις γειτονιές διεκδικώντας όλα αυτά που μας ανήκουν. Δημιουργούμε εστίες αντίστασης και αυτοοργάνωσης για μια κοινωνία ισότητας, ελευθερίας, αξιοπρέπειας. 

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ ΣΥΛΛΗΦΘΕΝΤΕΣ ΤΗΣ ΧΑΛΚΙΔΑΣ
ΝΑ ΑΠΟΣΥΡΘΟΥΝ ΟΛΕΣ ΟΙ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ
ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ ΣΥΝΑΓΩΝΙΣΤΩΝ
ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΟΙ

Το κράτος εντείνει την επίθεσή του, μεταφέροντας τη δίκη από τη Χαλκίδα στην Αθήνα με σκοπό να αποδυναμώσει την αλληλεγγύη μας και να αποφορτίσει την οργή της τοπικής κοινωνίας. 

 ΜΙΚΡΟΦΩΝΙΚΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ, ΔΕΥΤΕΡΑ 25 ΙΟΥΝΗ, στις 7 μ.μ,
 στην πλατεία Δημαρχείου Περιστερίου


ΟΛΟΙ ΣΤΗ ΔΙΚΗ, ΠΕΜΠΤΗ 28 ΙΟΥΝΗ, στις 9 π.μ,
στο Β΄ μονομελές πλημμελειοδικείο Αθηνών (Ευελπίδων κτίριο 8, αίθουσα 1)

 ΑΝΟΙΧΤΗ ΛΑΪΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ